မတူကြဲျပားမႈမ်ားကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းႏွင့္ ျမန္မာ့အေရး (အပ္ိုင္း-၁)

ကမာၻေပၚတြင္ ရွိေသာ ႏိုင္ငံမ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳး၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသာရွိသည့္ Mono-ethnic Countires မ်ား လူမ်ိဳးစုေပါင္းမ်ားစြာ စုစည္းေနသည့္ multi ethnic Countries မ်ားစ သည့္ ျဖင့္ ကြဲျပားစြာ တည္ရွိေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံ အေနျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ လူမ်ိဳးႏြယ္စု မ်ားစြာ၊ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ မႈမ်ား၊ မတူညီၤေသာ ဘာသာစကားေျပာေဒသမ်ား၊ ပထဝီ အေနအထား မတူညီသည့္ ေဒသမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ားကို စုစည္းၿပီး တည္ေထာင္ထားသည့္ အေရာင္အေသြး စံုသည့္ ျပည္ေထာင္စု ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသံုးသပ္ႏိုင္ပါသည္။

လူမ်ားစု ဗမာ လူမ်ိဳးမ်ားရွိသလို ကခ်င္၊ ကယာ၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္းစသည့္ မ်ိဳးႏြယ္စုႀကီးမ်ား၊ အဆိုပါ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားမွ ဆင္းသက္လာေသာ (သို႔မဟုတ္) အဆိုပါ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားတြင္ မပါဝင္ေသာ အျခားမ်ိဳးႏြယ္ကြဲမ်ားျဖင့္ အေရာင္အေသြးစံုစြာ တည္ရွိေနသည့္ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ပါ သည္။
အဆိုပါ လူမ်ိဳးႏြယ္မ်ားအၾကား အာဏာခြဲေဝမႈ ကိစၥ၊ လူမ်ိဳးစု တစ္ခုခ်င္းစီ၏ (လူနည္းစုျဖစ္ေစ၊ လူမ်ားစု ျဖစ္ေစ) အမွတ္သ႐ုပ္မ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ ရပ္တည္ခြင့္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္၊ လူမ်ိဳးႏြယ္ စုမ်ား ၏ အခြင့္အေရးႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို အာမခံခ်က္ေပးထားခြင့္၊ အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပိုင္းဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးမ်ား၊ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးမ်ား ကို အမ်ားနည္းတူ အာမခံခ်က္ေပး ထားခြင့္ တို႔ကို သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ေပးရန္ အေရးႀကီးလာပါသည္။
တစ္ခါတစ္ရံ ေဒသတစ္ခု၏ အမည္နာမကို မွည့္ေခၚ ေစရာ တြင္ လူမ်ားစု ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမ်ားစု၏ အထိမ္းအမွတ္ မ်ားကို အစြဲျပဳ၍ အမည္မွည့္ေခၚျခင္းမ်ား (ဥပမာ။ ။ ျပည္နယ္အတြင္းရွိ တံတားမ်ား ၏ အမည္နာမမ်ားကို လူမ်ိဳးႀကီးမ်ား၏ အမည္နာမမ်ားျဖင့္ မွည့္တြင္ေစသည့္ ပံုစံမ်ိဳး)၊ သက္ဆိုင္ ရာ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ သေဘာဆႏၵမပါဘဲ ေဒသတစ္ခုကို အျခားေဒသတစ္ခု၏ နယ္နိမိတ္ အ တြင္းသို႔ ထည့္သြင္းစီမံျခင္း၊ သေဘာဆႏၵမပါဘဲႏွင့္ ေဒသတစ္ခုကို အျခားေဒသတစ္ခုမွ ခြဲထုတ္ၿပီး သီးျခား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ဖန္တီးျခင္းမ်ားသည္ မတူကြဲျပားမႈမ်ားရွိေနသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သတိထား လုပ္ေဆာင္ရမည့္ ကိစၥျဖစ္ေပသည္။
အခ်ိဳ႕ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အဆိုပါ လူမ်ိဳးစုမ်ား အၾကားမွ်တသည့္ အခြင့္အေရးမ်ား မရွိျခင္းက လူမ်ိဳးတုန္း သတ္ပြဲမ်ား၊ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ားကို ျမင့္မားေစခဲ့သည့္ (ဥပမာ။ ။ ရဝမ္ဒါႏိုင္ငံ)၊ တစ္ခါတစ္ရံ ခြဲထြက္သည့္ အေနအထားသည့္ ျဖစ္သြားသည့္ ႏိုင္ငံမ်ား (ဥပမာ။         ။ ေတာင္ဆူဒန္ ႏိုင္ငံ) အေနအထားသို႔ လည္း ေရာက္ရွိသြားသည့္ သာဓကမ်ားလည္းရွိသည္။
 ထိုသို႔ေသာ ခါးသီးေသာ အေတြ႔အႀကံဳ မ်ားေၾကာင့္ မတူကြဲမ်ားမႈမ်ားအၾကား စည္းလံုးညီညြတ္မႈရွိစြာ၊ (သို႔မဟုတ္) ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ ရန္ စဥ္းစားလာၾကသည္။ မတူကြဲျပားမႈမ်ားကို စီမံခန္႔ခြဲရန္ စဥ္းစားလာၾကပါသည္။ အဆိုပါ အေနအထားကို ေျဖ ရွင္းရန္အတြက္ မတူကြဲျပားမႈရွိ္ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဖက္ဒရယ္စနစ္ ကိုက်င့္သံုးလာၾကပါ သည္။

ပဋိပကၡႏွင့္ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ (Conflict and Discrimination)

ပဋိပကၡမ်ား ဆက္လက္ျပန္႔ျပန္႔ေစလိုပါက အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈကို ဆက္လက္အားေပးပါ။ အဆင့္ အတန္း ခြဲျခားျခင္းက သာပဋိပကၡမ်ားကို ပိုမိုအားေကာင္းေစသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပဋိပကၡဆိုေသာ အရာသည္ အစုအဖြဲ႔မ်ား အၾကား အားၿပိဳင္မႈႏွင့္ သံသယတို ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေစတတ္ေသာအရာ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို ဖ်က္ဆီးၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို ၿပိဳကြဲေစတတ္ ေသာ ထုိသိုေကာင္းက်ိဳးမေပးတတ္ေသာ အဆင့္အ တန္း ခြဲျခားမႈကို ျပတ္ျပတ္သားသား မည္သူ႔မ်က္ႏွာမွ မ ေထာက္ဘဲ ဆန္႔က်င္ၾကရေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ အဆင့္ အတန္း ခြဲျခားမႈကို ဆန္႔က်င္ႏိုင္မွ လက္မခံၾကမွသာ တရားမွ်တမႈမ်ားဤလူ႔ေဘာင္ေလာကတြင္ အစဥ္ထြန္းကားႏိုင္ေပလိမ့္မည္။

အဆင့္အတန္းခြဲျခားျခင္းသည့္ အယုတ္ညံ့ဆံုးေသာ အႏိုင္က်င့္မႈ ျဖစ္သည္။ လူမႈေရးအရ အဆင့္ အတန္း ခြဲျခားမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး အရအဆင့္အတန္းခြဲျခားမႈ၊ လူမႈေရး အရ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈမ်ားကို အသိရွိရွိ ဆန္႔က်င္ႏိုင္ဖို႔ အထူးလိုအပ္လွပါသည္။ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈဟူသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ထံသို႔ ႐ုပ္ဖ်က္ၿပီး ဝင္ေရာက္လာႏိုင္သည္။ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈက ေမြးထုတ္ေပးလိုက္ေသာ အရာမွာ လူလူခ်င္း လူဟူ၍ ပင္မျမင္ႏိုင္သည့္ မွားယြင္းေသာ အျမင္ေမွာက္မွားမႈႏွင့္ ျပည္တြင္းစစ္တို႔ ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေမြးထုတ္ေပးလိုက္ေသာ ျပည္တြင္းစစ္ သေႏၶသားသည္ တစ္ဘို႔တည္းသာ ၾကည့္ တတ္ေသာ ေသြး ဆာေလာင္ေနေသာ ေျမတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ရွင္သန္ႀကီးထြားႏိုင္သည္။ အဆိုပါ သေႏၶသားကို ဖယ္ရွား ပစ္ဖို႔ အဆင့္အတန္းခြဲျခားမႈကို အဦးဆံုး ဖယ္ရွားရမည္။ ခြဲျခားမႈအတြက္ ျပ႒ာန္းထားေသာ ဥပေဒမ်ားကို ဖယ္ရွားရမည္ျဖစ္ၿပီး တန္းတူညီမွ်မႈရွိေသာ ဥပေဒမ်ားျဖင့္ အစားထိုးရမည္။ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခား မႈမ်ား ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းစစ္ႏြံတြင္း နစ္ေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ အဆင့္အတန္းခြဲျခားမႈ၏ အေမွာင္ဘက္အျခမ္းႏွင့္ အနိ႒ာ႐ံုမ်ားကို သင္ခန္းစာယူႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။

ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းစစ္ႏွင့္ အဆင့္အတန္ ခြဲျခားမႈတို႔၏ အဆက္အစပ္ကို လူငယ္မ်ိဳး ဆက္ သစ္မ်ား နားလည္္္ေအာင္ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး အသိရွိရွိ သတိရွိရွိျဖင့္ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈမ်ားကို လက္မခံၾကဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ သို႔မွသာ တန္းတူညီမွ် ျဖဴစင္တဲ့ေျမဟူေသာ အနာ ဂတ္ ျပည္ေထာင္ စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သစ္ (New Myanmar) ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း အေလးအျမတ္ျပဳ  တင္ျပလိုက္ရပါသည္ခင္ဗ်ား။

သတိရွိဖို႔လိုသည္

အမွန္တကယ္ေတာ့ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရး ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး ဆိုၿပီး ခြဲျခားေျပာေနတာကို က လူလူခ်င္းရန္တိုက္ေပးေနျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွာ
ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ေက်ာ္ ၂၀၀ နီးပါး အခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ပိုၾကာတဲ့ ႏွစ္မ်ားစြာ ဘိုးေဘး အစဥ္အဆက္ ျမန္မာ ျပည္ကို သစၥာရွိၿပီး ေနထိုင္လာၾကတဲ့ ဖက္စပ္ေသြးေႏွာ ကျပား လူမ်ိဳး ေတြကို ဒီမိုကေရစီသို႔ ကူးေျပာင္းေနသည့္ ကာလေရာက္ခါမွ ႏိုင္ငံေရး အခြင့္အေရး မင္းတို႔ မရသင့္ဘူး ဆိုၿပီး ခြဲျခားေနတဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆို ေတြက တရားမွ်တမႈေရာ့ ရွိပါရဲ႕လား ခင္ဗ်ား။ အမွန္တကယ္ေတာ့ အခြင့္အေရး ဆိုတဲ့ စကားလံုးေအာက္မွာ ျပည္သူအခ်င္း ခ်င္း ေသြးကြဲေအာင္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး ဝါဒီမ်ား မ်က္ကန္း အမ်ိဳးေစာင့္ ဝါဒီမ်ား၊ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီမ်ား သင္တို႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြဟာ တရားမွ်တမႈရွိၾကပါရဲ႕လား။ စဥ္းစားၾကပါ ေလာ့။ ႏိုင္ငံသားမွန္ရင္ လူမ်ိဳးျခာ ဘာသာျခားေတြလည္း ႏိုင္ငံေရး လုပ္ခြင့္ရွိ ရမည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားမွာ အဆင့္ျမင္ ရာထူးေတြကို အရည္အခ်င္းရွိရင္ ထမ္းေဆာင္ ခြင့္ရွိရမည္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ သမၼတရာထူးအထိ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ပိုင္ခြင့္ ထမ္းေဆာင္ပိုင္ခြင့္ ရွိရပါမည္။

တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး

တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးဟူသည္ ဥပေဒမဲ့မႈ မင္းမဲ့စရိုက္ထြန္းကားမႈကို မျဖစ္ေစရန္ ဟန္႔တားေပးထားသည္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးသည္ စာအုပ္ထဲတြင္ထားရွိရမည့္ အရာမဟုတ္ လူ႔အသိုက္အဝိုင္းအတြင္း လက္ေတြ႔က်င့္ သံုးႏိုင္ဖို႔လိုသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ဝွမ္း တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈရွိဖို႔ဆိုပါက ဥပေဒကိုယ္တိုင္က တရားမွ်တရမည္။ ဥပေဒကို ကိုင္၍ မႈခင္း ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ေျဖရွင္းေပးမည့္ တရားေရးႏွင့္ ရဲဝန္ထမ္းမ်ားကလည္း သမာသမတ္ရွိရမည္။ ျပည္သူလူထု ကိုယ္တိုင္ကလည္း တရားဥပေဒ၏ အဆံုးအျဖတ္ကို ေလးစားလိုက္နာမႈ ရွိရမည္။ ထိုသို႔ သံုးဦးသံုးဖလွယ္ ညီညြတ္မွသာ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္သည္။

Identity ကိုတည္ေဆာက္မွာလား Unity ကိုတည္ေဆာက္မွာလား။

=====================================
ကၽြန္ေတာ္္တို႔ ႏိုင္ငံတြင္ (Identity {အမွတ္သ႐ုပ္ လကၡဏာ} တည္ေဆာက္လုိျခင္း ဟူသည့္ ေစတနာအမွားေၾကာင့္ Unity {စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း} မပ်က္ျပားေစသင့္ပါ။
---------------------------------------------------------------------------------------------
Identity ဟူေသာေဝါဟာရကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွတ္သ႐ုပ္ဟု ဘာသာျပန္ၾကသည္။ လူတစ္ဦး ခ်င္းစီတြင္ အမွတ္သရုပ္ရွိသကဲ့သို႔ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ တြင္လည္း အမွတ္သရုပ္ရွိရသည္။ ထိုနည္းတူ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံတြင္လည္း အမွတ္သရုပ္ရွိသည္။ အမွတ္သရုပ္ကို တည္ေဆာက္ရာ တြင္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ေရခံေျမခံ သမိုင္းေၾကာင္း ေနာက္ခံကို အေျခခံၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကရသည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးတည္ရွိေသာ ႏိုင္ငံတြင္ Identity တည္ေဆာက္ရ လြယ္ကူသည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာစကားေပါင္းစံု ကိုးကြယ္သည့္ အယူအဆေပါင္းစံုး ေပါင္းစု တည္ရိွသည့္ ႏိုင္ငံတြင္မူ Identity တစ္မ်ိဳးတည္ကို တည္ေဆာက္ျခင္းငွာမျဖစ္ႏိုင္သကဲံသို႔ လူမ်ိဳးႀကီး တစ္ခုတည္း၏ အယူအဆေအာက္သို႔ သြတ္သြင္းျခင္းငွာ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံအတြင္းမွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ မတူညီေသာ ျပည္သူအားလံုး ၏ အမွတ္သ႐ုပ္ လကၡဏာမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔လိုသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း လူမ်ိဳးေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း အျခားေသာ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား သံသယမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း မည္သည့္လူမ်ိဳးျဖစ္၍ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ျဖစ္၍ ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ေပါင္းစံုျဖင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းမ်ိဳး၊ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း မျပဳေသာ္လည္း အျခားသူတို႔၏ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားကုိ ထိပါးေျပာဆိုျခင္း တို႔ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသည္ မိမိတို႔၏ အမွတ္သ႐ုပ္လကၡဏာကိုတည္ေဆာက္ျခင္းဟု သတ္မွတ္၍ မရပဲ စည္းလံုးမႈ ပ်က္ျပားေအာင္လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း သတိျပဳဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္းၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ုျဖစ္ေသာ မိုင္းျပင္းၿမိဳ႕ေရာက္႐ႈခင္းမ်ား

ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးသမား(၃)မ်ိဳး

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံကို တည္ေဆာက္ရာမွာ လူသံုးမ်ိဳး လိုအပ္ပါသည္။ အတိုေကာက္အားျဖင့္ P.A.S ဟုေခၚပါသည္။
P= Politician (ႏိုင္ငံေရးသမား)
A= Activist (တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ)
S= Statesman (ႏိုင္ငံျပဳသမား)

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံကို တည္ေဆာက္ရာမွာ သံုးဦးလံုးရွိမွ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္လို႔ ရပါမည္။

တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ ဆိုတာကေတာ့ ျပည္သူေတြအတြက္ အခြင့္အေရးေတြကို ေတာင္းဆိုေပးတဲ့သူေတြပါ။

ႏိုင္ငံေရးသမားကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးနည္းအရ ျပည္သူေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို ေဆာင္ၾကဥ္ေပးတဲ့သူပါ။

ႏိုင္ငံျပဳသမားကေတာ့ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္မွာပါ။

 ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ တစ္ဦးဦးသာ မရွိခဲ့ရင္ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါသည္။

How to maintain Value of the Water (သဘာဝ ေရခ်ိဳထိန္းသိမ္းေရး အစီအမံ)

======================

 ကမာၻႀကီးႏွင့္ ကမာၻလူသားမ်ား၏ အနာဂတ္သည္ ရင္ဆိုင္စရာ ထိပ္တိုက္ႀကံဳေတြ႔စရာ စိန္ေခၚမႈမ်ားစြာ ၾကားတြင္ေနထုိင္ေနၾကရသည္။ ယေန႔ႏွင့္ မနက္ျဖန္သည္ ပံုေသတြက္ခ်က္၍ မရသကဲ့သို႔ ရာစုႏွစ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု၊ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုတို႔ သည္လည္း တူညီႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ယခင္က မႀကံဖူး သည္ အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္မ်ားသည္ အနာဂတ္တြင္ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္ မႀကံဳေတြ႔ ႏိုင္ ဟူသည္ မွာ ေျပာရခက္သည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ အဆိုပါ မျမင္ႏိုင္သည့္ မေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္သည့္ (Unexpected Crisis) မ်ားတြင္ ေရျပႆနာကို ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား စဥ္းစားသင့္ပါ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ သဘာဝကေပးထားေသာ ေရခ်ိဳအရင္း အျမစ္မ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ထား သည္။ ႏိုင္ငံတစ္ဝွမ္း ကို ျဖတ္သန္း စီးဆင္းသြားေသာ ျမစ္ႀကီးေလးစင္းသည္ အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္သည့္ Natural Resource (သို႔မဟုတ္) Natural Heritage ျဖစ္ပါ သည္။ အဆိုပါ သဘာဝကေပးထားသည့္ သဘာဝ အရင္းျမစ္မ်ားကို ေရရွည္တည္တံ့ေရး တြက္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ မဟာဗ်ဴဟာမ်ား ခ်မွတ္ရန္ အထူးအေရး တႀကီး လိုအပ္လ်က္ရွိ ပါသည္။ ေရသံယံဇာတမ်ားကို ထိန္းသိမ္းရန္ Water Management System တစ္ရပ္ကို အေကာင္အ ထည္ေဖာ္ေဆာင္ ရြက္ ႏိုင္ျခင္းမရွိ ပါက ေနာင္လာမည့္ ၂၂ရာစုသည္ ၂၀-၂၁ရာစု အတြင္း အာဖရိက ႏိုင္ငံမ်ားႀကံဳေတြ ႔ေနရေသာ ေရရွားပါးမႈ ျပႆနာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္သည္ျဖစ္သည့္ အ တြက္ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ ေရးသားတင္ျပလုိက္ရပါသည္။
 

 ေလးစားစြာျဖင့္

ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး အေတြးအျမင္စာစုမ်ား

         ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ငန္စဥ္သည္ နယ္ပယ္က်ယ္ဝန္းနက္႐ိႈင္းလွေပသည္။ေတာေတာင္ သစ္ပင္မ်ား အရွည္တည္တံ့ေရး၊ ေရအရင္းအျမစ္ ထိန္း သိမ္းေရး၊ ေရေဝေရလြဲ ေဒသထိန္းသိမ္းေရး၊ အစရွိ သည့္ ျဖင့္ နက္နဲက်ယ္ဝန္းလွသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးဆိုင္ရာ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ားအျပင္ အ ဆိုပါ ဥပေဒမ်ားျဖင့္ေဖာ္ေဆာင္ ရမည့္ လုပငန္းစဥ္ မ်ားကို အသက္ဝင္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ မည့္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ေဒသႏၱရအဆင့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားလည္း လိုအပ္ပါသည္။ ထု႔ိ အျပင္ အေရးအႀကီးဆံုးေသာ လိုအပ္ခ်က္တစ္ရပ္မွာ Environmental Management System ( ခိုင္ မာေကာင္းမြန္ စနစ္က်ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စနစ္တစ္ရပ္) လိုအပ္ပါသည္။ အဆိုပါစနစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ပါမွ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးကို လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္ ပါေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိ တင္ျပအပ္ပါသည္။

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfk67a4gBZiENP69wMvsVSEkkH5OeXXzW8n53NJb0ojNOV_KLCTjmY8LJ7ciEKKg4DuIMg53CGmtkXOtdQkosvcUA_Aw6nCJpH8XPutw0aWq2F6RnJQ986I7mGChhvXYGU1a_m_XZ4oE0/s1600/Our_Enviro2.jpg

ပံုျဖစ္ပါသည္။

ပေလာင္ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ နမ့္စမ္ေရာက္မွတ္တမ္းပံုရိပ္မ်ား

ျမဝတီၿမိဳ႕သြားမွတ္တမ္းမ်ား

ဘက ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းေလ့လာေရး ခရီးစဥ္

Social Entrepreneurship Batch 18 သင္တန္းသားမ်ား၏ ေနျပည္ေတာ္ လႊတ္ေတာ္ေလ့လာေရး ခရီးစဥ္ မွတ္တမ္းပံုရိပ္မ်ား

Social Entrepreneurship Batch 19 သင္တန္းသားမ်ား၏ ေနျပည္ေတာ္ေလ့လာေရး ခရီးစဥ္အမွတ္တရမွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား

ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံအတြက္ လိုအပ္ေနသည့္ အျမင္ (၃)ရပ္

=============================
ျမန္မာႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ၂၀၁၅ အလြန္ ကာလေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္တဲ့ေနရာမွာ အျမင္သံုးရပ္ လိုအပ္ပါ တယ္။ အဲဒီ့အျမင္သံုးရပ္ ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအျမင္၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္နဲ႔ ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးတတ္တဲ့ အျမင္တို႔ ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ပါမွ လက္ရွိျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ၿငိမ္း ခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေန တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ႀကီးေအာင္ျမင္ႏိုင္မွာပါ။ အဲဒီ့ေအာင္ျမင္ မႈကိုရပါ မွ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဟာ ျပည္တြင္း စစ္ႏြံထဲက အျမန္္ဆံုး ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ရွိတတ္ျမင္တတ္ပါမွ လက္ရွိဘယ္လို ကိစၥမ်ိဳးကို ဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ ရမည္ဆိုတာ သိျမင္နားလည္ႏိုင္ ပါလိမ့္မည္။ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အၾကပ္အတည္းကေတာ့ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာ အၾကပ္အတည္းပါ။ ဒါကို ေျဖရွင္းဖို႔ဆိုပါက အာဏာရပါတီဘက္ကလည္း အတၱကို ခြာၾကည့္ပါ။ အတ္ို္က္အခံ ဘက္ကလည္း အတၱကို ခြာၾကည့္ပါ။ အျခားႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြဘက္ကလည္း အတၱကို ခြာၾကည့္ပါ။ ၿပီးေတာ့မွ ငါတို႔ႏိုင္ငံကို ဘယ္သို႔ေသာ အနာဂတ္ဆီသို႔ ေခၚေဆာင္သြားမည္ ဆိုတာကို စဥ္းစားပါ။ အဲဒီလို စဥ္းစားဖို႔ ဆိုပါက သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္ အစြဲျဖင့္ၾကည့္တတ္သည့္ ကပ္ေရာဂါမွ ကင္းလြတ္ၿပီး ေရရွည္တည္တံ့ခိုုင္ၿမဲေသာ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ဒါေပမယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ရာမွာ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တြကို ေက်ာ္လႊားတဲ့ အခါတြင္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးတတ္သည့္ အေျခခံ အျမင္ ရွိဖို႔ ပါပဲ။ အဲဒီံ့ ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးတတ္တဲ့ အေျခခံ အျမင္မပါခဲ့ရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံရဲ႕ အတိတ္ က ပံုရပ္ေတြကို ပစၥဳန္ပၸန္ အေျခအေနမွာ ေျဖရွငးရတဲ့အခါ မလိုလားအပ္တဲ့ အျမင္လြဲမွားမႈေတြ၊ သံသယေတြ ပြားမ်ားလာမည္ ျဖစ္ၿပီး အနာဂတ္မွာ မလိုလားအပ္ တဲ့ အေျခအေနေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရႏိုင္ပါတယ္။

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ အားတက္ဂုဏ္ယူစရာ အခြင့္အလမ္းေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ ရႏိုင္သလို၊ မေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္တ့ စိန္ေခၚခ်က္ေတြ အခက္အခဲ မုန္တိုင္းေတြနဲ႔ လည္းႀကံဳေတြ႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို အခြင့္ အလမ္းေတြ စိန္ေခၚခ်က္ေတြႀကံဳေတြတဲ့ အခါ တိုင္း အားလံုးမွ်ေဝတတ္တဲ့ Share Value တစ္ရပ္ ကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ပါမွ အဆိုးေက်ာ့ သံသရာ သို႔ေရာက္ရွိႏိုင္သည့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ တစ္ဦးတစ္ဖြဲ႔ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈမဟုတ္ပါဘူး။ အားလံုးရဲ႕ပိုင္ဆိုင္မႈပါ။ ဒီလို အားလံုး ပိုင္ဆိုင္ ထားတဲ့ ကစားကြင္းထဲမွာ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ျပည္သူတိုင္းကို လြတ္ လပ္ၿပီး တရားမွ်တစြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ခြင့္ေပး မထားခဲ့လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ ဒီမိုကေရ စီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ဆိုတာ ၂၁ရာစု မွာ ေပၚေပါက္လာစရာ အခြင့္အလမ္း ရွိႏိုင္ ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေၾကာင္း အေလး အနက္ျပဳတင္ျပလိုက္ရေပသည္။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို ေလ့လာျခင္းမွ ရရွိေသာ သင္ခန္းစာမ်ား (၁)

ကၽြန္ေတာ္ညက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္ၾကီး ကိုနားလည္ေစရန္ ဆံုးျဖတ္ၿပီးသကာလ ျပဳျပင္ေျပာင္းုလဲ ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ႀကီးကို လုပ္ေဆာင္ေနရသူမ်ား၏ ႏွလံုးသာကို ေရွးဦးစြာ နားလည္ႏိုင္ေစရန္ ဒီမိုကေရစီ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ဦးေဆာင္ခဲ့သူ ေတာင္အာဖရိက ေခါင္းေဆာင္ႀကီး နယ္ဆင္မဲန္ဒဲလား ေရးသားေသာ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ခရီးရွည္ စာအုပ္ကို စတင္ဖတ္ရႈျဖစ္သည္။
ထိုစာအုပ္ကို ဖတ္ရင္းနားလည္လိုက္သည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုသာ ေလ့လာေနရံုျဖင့္ မၿပီးပဲ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္ႀကီးကို ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ခံစားခ်က္ သေဘာထားမ်ားကို နားလည္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားရမည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္မိပါသည္။
ေအာက္တြင္ နယ္ဆင္မဲန္ဒဲလား၏ မွတ္သားဖြယ္ အဆိုအမိန္႔မ်ားကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။


"ဘဝတြင္ လူတိုင္းအတြက္ ယွဥ္တြဲေနရေသာ တာဝန္ယူရမႈႏွစ္္ခုရွိသည္။ ၎တို႔က သူ႕မိသားစု၊ သူ႔မိဘမ်ား၊ သူ႔ဇနီးႏွင့္ကေလးမ်ား အတြက္တာဝန္ယူႈႏွင့္ သူ၏ျပည္သူ၊ သူ၏လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ သူ၏တိုင္းျပည္ အတြက္ တာဝန္ ယူရမႈ တို႔ျဖစ္သည္။
ယဥ္ေက်း၍ လူသားဆန္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတြင္ လူအသီးသီးသည္ ဤ တာဝန္မ်ားကို သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ႏွစ္ သက္မႈႏွင့္ အရည္အခ်င္းတို႔ အရ ျဖည့္ စြမ္းႏိုင္ၾကသည္။"

"ကၽြန္ေတာ့္ ျပည္သူမ်ားကို ၏သူတို႔၏ ဘဝတြင္ သိကၡာရွိရွိ ဂုဏ္ရွိရွိ ေနႏိုင္မည့္ လြတ္လပ္မႈ ရရွိေစလိုေသာ ဤဆႏၵေၾကာင့္ ငယ္ရြယ္ေၾကာက္ရြ႔႕ံတတ္ေသာ လူသည္ ရဲရင့္ေသာ လူအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။"

"ေထာင္ထဲမွ ကၽြန္ေတာ္လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာေသာအခါ အဖိႏွိပ္ခံရသူႏွင့္ ဖိႏွိပ္သူ ႏွစ္ဦးစလံုးကို လြတ္ေျမာက္ေစရန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္၏ တာဝန္ျဖ္စ္သည္။ အခ်ိဳ႕ၾက ထိုတာဝန္ ေအာင္ျမင္ၿပီးစီး သြားေၾကာင္းေျပာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎က အျဖစ္မွန္ မဟုတ္သည္ကို ကၽြန္တာ္သိသည္။ အမွန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ မလြတ္လပ္ၾကေသးပါ။ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ လြတ္လပ္ရန္အတြက္ လြတ္ေျမာက္မႈရွိ ရံုသာ ျဖစ္သည္။ အဖိႏွိပ္မခံရဖို႔ အခြင့္အေရး ရျခင္းသာျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခရီး၏ ေနာက္ဆံုးေျခလွမ္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မလွမ္းရေသးပါ။ ရွည္လ်ား၍ ပိုမိုခက္ခဲေသာ လမ္းေပၚမွ ပထမဦးဆံုးေျခလွမ္းကိုသာ လွမ္းၾကရေသးသည္။ ေႏွာင္ႀကိဳးမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ရံုျဖင့္ လြတ္လပ္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အျခားသူမ်ား၏ လြတ္လပ္မႈကို ေလးစားၿပီး တိုးပြားေအာင္ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းျဖင့္ ေနထိုင္ႏိုင္မွသာ လြတ္လပ္ျခင္းမည္သည္။ လြတ္လပ္ျခင္းအား မည္မွ်အေရးယူဂရုစိုက္ျခင္း ရွိမည္ဆိုသည္ကို ယခုမွ စတင္စမ္းသပ္ေနရံုသာ ရွိသည္။"

ေတာင္အာဖရိကသား အဖိုးအိုႀကီး၏ အဆိုအမိန္႔မ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို လူငယ္တစ္ဦးအတြက္ မ်ားစြာ သင္ခန္းစာယူဖြယ္ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းလွေပသည္။

ျပဴျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ႏွလံုးသား ခံယူခ်က္ကို နားလည္ႏိုင္မည္ ဆိုပါက ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္မ္ည္ျဖစ္သည့္ အျပင္ သူတို႔၏ သေဘာထားႏွင့္ ေစတနာကို နားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး ဆဲခ်င္ဆိုခ်င္စိတ္မ်ား ေပ်ာကကြယ္သြား လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ ဦးသိန္းစိန္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ အစရွိ သည့္ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ မ်ား၏ လက္ရွိေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို အျပစ္ျမင္မႈေတြ ေလွ်ာ့သြားပါလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး စာနာနားလည္ႏိုင္ပါ လိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္ညက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္ၾကီး ကိုနားလည္ေစရန္ ဆံုးျဖတ္ၿပီးသကာလ ျပဳျပင္ေျပာင္းုလဲ ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ႀကီးကို လုပ္ေဆာင္ေနရသူမ်ား၏ ႏွလံုးသာကို ေရွးဦးစြာ နားလည္ႏိုင္ေစရန္ ဒီမိုကေရစီ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ဦးေဆာင္ခဲ့သူ ေတာင္အာဖရိက ေခါင္းေဆာင္ႀကီး နယ္ဆင္မဲန္ဒဲလား ေရးသားေသာ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ခရီးရွည္ စာအုပ္ကို စတင္ဖတ္ရႈျဖစ္သည္။
ထိုစာအုပ္ကို ဖတ္ရင္းနားလည္လိုက္သည္မွာ

Stakeholder မ်ားအၾကား ညီညြတ္ေရး

ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈ တံခါးဝမွ ေရွ႕သို႔ ဦးတည္ဝင္ေရာက္လာေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ အေနျဖင့္ ေရွ႕တြင္ ႀကံဳရမည့္ စိန္ေခၚမႈမ်ား အခက္အခဲဲဲမ်ား အတားအဆီး အဟန္႕အတား မ်ား ေျမာက္မ်ားစြာက ေစာင့္ႀကိဳေန လ်က္ရွိသည္။ အဆိုပါ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ အစိုးရႏွင့္ အတိုက္ အခံ အၾကား လင္ႏွင့္ မယား လွ်ာႏွင့္သြား လို ေျဖရွင္းရမည္မွာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးမွ ရလိုက္ေသာ အေမြျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အေမြသည္ ေကာင္းေမြဟု ဆိုက ဆိုႏိုင္သလို ဆိုးေမြးဟု ဆိုကလည္း ဆိုႏိုင္ သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုရပါသနည္း။

အေရးႀကီးသည္မွာ အစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံတို႔သည္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုကို ပ်ိဳးေထာင္ရ မည္ ျဖစ္ရာ ႏွစ္ဖက္ၾကား ကြာရွင္းျပတ္စဲ ၾကဖို႔မဟုတ္ဘဲ သေဘာမတူညီသည္မ်ားကို အျပန္အလွန္ ညွိၾက ဖို႔ ျဖစ္ သည္။  အိမ္ေထာင္ဦးကာလတြင္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္း အေျဖရွားႏိုင္မွ သူအႀကိဳက္ ကိုယ့္ အႀကိဳက္ သူ႔လိုအပ္ ခ်က္ ကိုယ့္လိုအပ္ခ်က္ညွိဖို႔လိုမည္ျဖစ္သည္။ အထူးဂ႐ုျပဳ ရမည့္အခ်က္မွာ ႏွစ္ဦးၾကား ကြာရွင္းျပတ္စဲေရး လမ္း ေၾကာင္း ေရာက္မသြားၾကဖို႔ သာျဖစ္သည္။ လင္မယာႏွစ္ဦးၾကား ႏွစ္ဖက္တြင္ သူ႔ဘက္ ရပ္သည့္ သူႏွင့္ ကိုယ့္ဘက္ရပ္မည့္ သူမ်ားအၾကား တနည္း ဆိုေသာ ႏွစ္ဘက္ အမ်ိဳးမ်ားရွိေန သည္ျဖစ္ရာ ႏွစ္ဘက္ေသာ အမ်ိဳးတို႔ က လည္း ႏွစ္ဦးၾကား ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျပႆနာမ်ား ကို ျပန္လည္ သင့္ျမတ္သြားေစ ဖို႔ ဝိုင္းဝန္း ေဆာင္ မေပးဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဒီမိုကေရစီ အိမ္ေထာင္ဦးတြင္ အကြဲအၿပဲ ဇာတ္လမ္းႏွင့္ နိ႒ိမတန္ၾက ဖို႔အတြက္ မည္သုိ႔ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္းၾကရမည္ကို အထူးစဥ္းစားဖို႔ လို အပ္ေၾကာင္း သတိသင္ခန္းစာရရွိ ဂ႐ုျပဳမိပါ သည္။

ဒီမိုကေရစီ အေတြးအျမင္မ်ား

မေန႔က Facebook တြင္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္၏ Status ကိုေတြ႔လိုက္ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္လြန္စြာ ဝမ္း နည္းမိသည္။ “ဒီမိုကေရစီသည္ အ႐ူးလက္မွတ္ မဟုတ္တဲ့” သူဆိုလိုက္သည္မွာ ဘာဆိုလိုမွန္း မသိ။ သို႔ေသာ္ သူ ေျပာလိုက္သည့္ အေျပာတစ္ခ်က္သည္ ျပည္သူလူထု အၾကားအျမင္ လြဲသြား ႏိုင္ သည္မွာေသ ခ်ာသည္။ သို႔ ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ျပန္ေခ်ပရမည္ ဆိုပါက ဒီမိုကေရစီ သည္ လြတ္လပ္မႈသို႔ ဝင္ခြင့္ လက္မွတ္ ျဖစ္ သည္။ အဆုိပါ ဝင္ခြင့္လက္မွတ္သည္ အလကားမရ လြတ္လပ္မႈဟူေသာ အခြင့္အေရးကို ရ ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တာဝန္ေတြ အမ်ားႀကီး ထမ္းေဆာင္ဖို႔လိုအပ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာ လိုသည္မွာ ဒီမိုကေရစီသည္ တာဝန္ဝတၱရားတို႔ျဖင့္ ရယူရမည့္ လြတ္လပ္ျခင္းသို႔ ဝင္ခြင့္လက္မွတ္ ျဖစ္ပါသည္။ တန္ရာတန္ေၾကး ရွိပါေၾကာင္း အသိေပး လိုက္ရေပသည္။